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据知,除华中科大团队外,中国病理学专家卞修武院士和上海瑞金医院团队,也经已完成2例新冠肺炎患者遗体解剖。

文/肖霞客/草根影響力新視野「南武當、北少林」是武林二大門派,特別是金庸多部小說對對武當派多所著墨,張三豐、張無忌大家耳熟能詳。當然,並不是為了看武當武功才前來武當山,而是武當山為世界遺產,怎可不來。只是武當山與少林寺所在的嵩山位置不同,嵩山位於河南省鄭州與洛陽兩大城市之間,從鄭州到少林寺不到90公里,從洛陽到少林寺不到60公里,故很容易抵達。但位於湖北省的武當山則不同,武當山位於湖北省地級市十堰,位於湖北省西北地區,緊鄰陝西省與河南省,它距省會武漢400多公里,距陝西省會西安350多公里,距河南省會鄭州480公里。台灣現有直航班機飛武漢、西安與鄭州,但不論從那個城市前往皆是漫漫長途,好在現在大陸高鐵發達,過去很難抵達的武當山現在已變得容易,從武漢到十堰市的高鐵約二個小時,從鄭州到十堰亦有高鐵,但西安到十堰雖沒有高鐵,但有高速公路可通巴士。此次,從武漢經隨州、襄陽,並從襄陽搭高鐵抵達十堰。▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)武漢、武當山、少林市、鄭州、西安的相對位置武當山位於湖北西北部十堰市丹江口市境內。東接聞名古城襄陽市,南望原始森林神農架,北臨高峽平湖丹江口水庫。1994年12月,武當山古建築群就已入選《世界遺產名錄》,2006年被列為《全國重點文物保護單位》,《武當道樂》還被列入《中國國家級非物質文化遺產目錄》。2010至2013年,武當山分別被評為國家5A級旅遊區、國家森林公園、中國十大避暑名山、海峽兩岸交流基地,入選最美《國家地質公園》。此外,武當武術又名內家拳。元末明初,武當道士張三豐集其大成,被認為是武當武術的開山祖師,是中國武術一大名宗。武當山與武當派在金庸小說及戲劇經常出現,且有些金庸戲劇,如倚天屠龍記就在武當山取景,故在這些戲劇中就可見到武當山宏偉的建築,更令人期待身歷其境來感受。武當山道教是中國道教的一個重要流派,自春秋至漢末,武當山已經是宗教活動的場所,魏晉南北朝時期得到發展。到唐末被列為道教七十二福地之一,宋元時,皇室封號武當山真武神,成為元朝皇帝「告天祝壽」的重要場所。到明代,武當山被封為「太岳」,被尊為「皇室家廟」,成為道教第一名山,武當山也成為了中國最大的一處道場。武當山山上眾多的道教古建築始建於唐,宋、元兩代繼續擴展。明代是武當山建築的鼎盛時期。明永樂年間,「北修故宮,南建武當」。明成祖大修武當山,耗資數以百萬計,日役軍民工匠30萬人,歷時14年,嘉靖年間又增修擴建。整個建築體系按照「真武修仙」的道教故事布局,充分體現了道教「天人合一的思想」。目前現存古建築53處,建築遺址9處(維基百科)。武當山是著名的道教聖地,還是真武大帝(玄武大帝)修煉飛昇的地方。大陸的名山分為道教與佛教名山,如「五嶽」是道教名山,但武當山古建築群規模之大、規格之高、構造之嚴謹、裝飾之精美,是五嶽、青城山、崆峒山等在內的道教名山中絕無僅有的。因武當山是永樂皇帝按北京故宮格局所修建,也讓這裡的古建築體現了皇宮的宏偉壯麗,使武當山道觀成為明代皇室家廟,武當山建築群的興建,是明代皇帝朱棣在積極擴展外交的同時,對內大力推崇道教,灌輸「皇權神授」思想,以鞏固其內部統治,而按照真武大帝神話進行設計佈局,以增加道教的神奇玄妙。道武當山從山腳的武當山鎮,到主峰—天柱峰頂端,分佈著金頂(太和宮、金殿)、太子坡、紫霄宮、南岩宮、玉虛宮等景區,各景區分布在武當山的山頂、山腰與山下,必須先認識景區在武當山所在位置,如下圖所示。各個景區都保留了大量的道教宮殿,要盡覽武當山最好是兩天時間,如Day1:山門-太子坡-紫霄宮-烏鴉嶺,Day2:烏鴉嶺-南岩宮-金頂-瓊台-山門-玉虛宮,其中南岩宮-金頂之間只能步行,約耗費2-3小時,至於金頂-瓊台之間可以乘坐太和索道。烏鴉嶺是山中主要住宿地點之一,但此次只有一天時間,且到十堰時間已是晚上,故在十堰住一晚後,隔天一早還需先搭車到武當山的入山口,購票後搭景區車到半山腰的景區─太子坡。因只有一天遊覽時間,再加上景區車的路線,故此次的參觀路線為山門-太子坡-瓊台-金頂-紫霄宮。故山腰的南岩宮、山下的玉虛宮與遇真宮等宮觀就只能錯過了。▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)武當山旅遊地圖  資料來源:武當山(一)–金頂太子坡又名複真觀,基本保持當年規模,有20棟建築,是武當建築群中較大的一群。利用獅子峰的山勢建起猶如波浪起伏的夾道牆,被稱「九曲黃河牆」,為約70米的紅色弧形夾牆,牆體厚1.5米,高2.5米,配上綠色琉璃瓦頂,猶如兩條巨龍盤旋飛騰,體現出皇家建築的氣派和豪華。經過二道山門後出現一座寬闊院落,為復真觀大殿,前有依岩而建的「五雲樓」,中有皇經堂、藏經閣,後有建築最高處的「太子殿」。整體布局左右參差、高低錯落、諧調而完美,充分體現道教「清靜無為」的思想內涵。太子殿小巧精緻,又不失皇家建築的氣魄,營造少年真武的刻苦讀書氛圍。太子坡景區包括回龍觀、磨針井(純陽宮)、老君堂、八仙觀等景點。此景區路線較長,故只能在太子坡主建築參觀。因山中起霧,有興趣的讀者請參閱「問道武當山,印象太子坡:一里四道門,九曲黃河牆,一柱十二梁」此文,可詳見晴朗天氣下的太子坡景觀。參觀完太子坡後,搭乘景區車前往武當山知名道觀之一的「瓊台中觀」,瓊台景區位於武當山最高峰天柱峰腳下,是乘索道登金頂的必經之處。相傳,真武大帝修成大道,玉皇大帝在瓊台冊封真武為北極玄天上帝。因此,人們認為武當山瓊台是真武大帝的受封地。瓊台觀在元代稱為「瓊台宮」,可分為瓊台上觀、中觀和下觀三個建築單元,是武當山三十六觀中最大的道觀之一,但經過數百年歲月和戰火的摧殘,目前整個瓊台觀保存最為完好的就是現在的中觀了,故進入此景區時,可見「瓊台中觀」的匾額。過了門廊後發現一個不太大的院子,正中大殿為祖師殿,兩側東西配殿分別為慈航殿和財神殿。繼續前行可見到瓊台中觀的主體建築「三清殿」,此大殿顯得十分莊嚴肅穆。此大殿位於三層崇台上,在第一層台階左右側,建有兩個精緻獨特的「角樓」,到了第二層台階就可清楚看到三清殿的三塊牌匾,分別是「紫氣東南」、「萬法販宗」、「正道光明」,裡面供奉有道教最高神三清老祖,因山中起霧,有興趣的讀者請參閱「武當山瓊台中觀,在世界文化遺產中參觀道士誦經」此文,可詳見晴朗天氣下的瓊台景觀。▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)太字坡景區入口▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)太字坡內的「九曲黃河牆」宮牆,順山勢而建猶如兩條巨龍盤旋▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)太字坡的四合院殿宇,有「雲巖初步」匾額▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)從太字坡主殿往出口看,左邊有一口大井▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)入口處的一座水井,看起來更像一口池水,還養著錦鯉▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)太字坡的坡道旁樹木,掛滿祈福紅布條▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)太字坡的另一處祭祀殿宇▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)精緻的香爐▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)福祿壽的照壁▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)從景區車到瓊台,掛有「瓊台中觀」匾額的出入口▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)殿內的道教神明-白虎監兵神君,塑像造詣精湛,氣勢威嚴▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)「祖師殿」的殿宇規模不大▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)從此角度看見「瓊台」殿宇順山坡而建的龐大建築群▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)三清殿龐大建築群赫然出現,有三層崇台,第二層有個精緻獨特的「角樓」▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)回望三清殿下的「法物流通處」▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)「三清殿」為武當宏偉的殿宇之一▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)由三清殿可見到下方的殿宇▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)三清殿所見右側殿宇及山景▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)三清殿內祭祀的三清老祖▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)三清殿內的壁畫,看起來應是八仙過海中的四位神仙,有呂洞賓等▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)三清殿宇前的廣場▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)從「瓊台中觀」下台階▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)回望三清殿建築群▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)雪中的山區與索道站建築▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)搭乘纜車前往天柱峰金頂,可見纜車行走於雲霧內刊登鄂西山水系列文章時,不幸發生武漢疫情,特別是受害最深的湖北省民眾,期盼盡快戰勝疫情,使得社會大眾能盡快遊覽湖北的好山好水延伸閱讀>>>全世界最浪漫的城市鄂西山水(二四) 襄陽博物館與古城

武汉市华中科技大学(华中科大)近日完成9例新冠肺炎死者遗体的病理解剖发现,新冠肺炎不仅损害了肺部,还损及免疫系统和其他器官。

鄂西山水/武當山太字坡、瓊台中觀(上)

刘良:解剖目的是找出新冠病毒会伤害病人的什么地方,及弄清病毒是通过甚么机制让肺部受损。

据中国媒体报道,由该校法医学院病理科教授刘良及华中科大附属同济医院病理科教授王国平率领的20多人团队,从上周日(16日)起一连9日对由患者家属捐出的遗体进行解剖研究。

【新冠肺炎】患者遗体解剖获重大发现 病毒或致免疫系统也受损

至于有学者提出新冠肺炎重症患者可能出现心肌炎(或称章鱼壶心肌症),刘良称临床和病理上均未发现。他又指,从科研角度来说,病例愈多愈好。

“有患者肺部切面出现黏液性分泌物,充钱真人捕鱼达人显肺泡功能可能受损,然后气道被黏液堵住,致临床上出现缺氧低氧状态;要改善病人的缺氧状态,便需要把气道打通,对黏液进行稀释、溶解,否则单纯给气给氧,效果可能适得其反。”

刘良表示,解剖目的是找出新冠病毒会伤害病人的什么地方,即靶向器官,以及弄清病毒是通过什么机制让肺部受损,从而采取针对性保护措施。

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